CASA PAI ROGERIOCarapicuíba/SP
Guides, entités et lignes de travail
Caboclos et caboclasLigne de travail associée à l'ancestralité autochtone et à la forêt, avec une diversité de lectures entre les maisons.Pretos-velhos et pretas-velhasLigne d'entités qui se présentent comme des anciens d'origine africaine, liées à la mémoire de l'esclavage et à la charité.Crianças (erês)Ligne d'entités qui se présentent comme des enfants, joyeuses et espiègles. Le terme « erê » a des usages distincts entre l'Umbanda et le CandoExus de l'UmbandaLigne d'entités de travail que la bibliographie décrit comme des gardiens liés aux croisées de chemins et à la « gauche » de l'Umbanda, et quPombagirasEntités féminines liées aux croisées de chemins, dont le nom vient du kimbundu, avec différentes interprétations entre les maisons.BoiadeirosLigne représentant les travailleurs des zones rurales brésiliennes, aussi appelés caboclos sertanejos ou de couro.Baianos et baianasLigne liée au Nordeste et à la migration nordestine vers les grandes villes, avec une popularité particulière dans les terreiros paulistas.MarinheirosLigne représentant marins et matelots, associée aux « descarregos », consultations et passes, selon la bibliographie.Ciganos et ciganasLigne représentant les gens errants, d'origines diverses, que la bibliographie analyse comme un symbole de marginalisation historiqueMalandros et malandrasLigne liée au malandro brésilien du début du XXe siècle, souvent dirigée, selon la bibliographie, par Zé Pelintra.Caboclo das Sete EncruzilhadasEntité associée par la tradition au médium Zélio Fernandino de Moraes et à l'annonce d'un nouveau culte, avec contexte historique et déb