Histoire de l'Umbanda : origines, 1908 et l'institutionnalisation

Chronologie documentée et récits traditionnels sur la formation de l'Umbanda au Brésil.

Avant l'Umbanda

Histoire documentéeDans le Brésil des XIXe et XXe siècles, les pratiques de matriz africana, le spiritisme kardéciste et le catholicisme populaire coexistaient, surtout dans les villes. L'historiographie voit l'Umbanda comme le fruit de cette rencontre.

Histoire documentéeYvonne Maggie a étudié comment la répression policière et médicale de la « sorcellerie » a marqué les religions afro-brésiliennes de cette période (Medo do feitiço).

1908 et le récit de Zélio

Récit traditionnelLa tradition raconte que, le 15 novembre 1908, à Niterói, le jeune Zélio Fernandino de Moraes a reçu le Caboclo das Sete Encruzilhadas, qui a annoncé un nouveau culte. Voir la page dédiée.

Histoire documentéeEn 2012, la loi 12.644 a institué la Journée nationale de l'Umbanda le 15 novembre.

Organisation et débat

Histoire documentéeLe Premier congrès du spiritisme d'Umbanda a eu lieu en 1941 à Rio de Janeiro, document cité dans les références. Diana Brown a analysé l'Umbanda comme une religion d'influence politique et sociale dans son étude de 1986.

Histoire documentéeLe recensement 2010 de l'IBGE enregistre le nombre de personnes s'étant déclarées umbandistes ; consultez la source officielle pour les données.

Mémoire d'une institution et histoire de la religion

Récit traditionnelUn récit d'origine situe la manifestation du Caboclo das Sete Encruzilhadas le 15 novembre 1908 et la création de la tenda le lendemain. Ce récit est central pour la mémoire de l'institution. Identifier son auteur permet d'accueillir la tradition sans la traiter comme l'unique explication de la formation de toutes les Umbandas.

Histoire documentéeSon site présente un fonds d'enregistrements et mentionne une interview de Zélio par Lília Ribeiro en 1961. L'existence de ces descriptions aide à situer des témoignages postérieurs ; elle ne suffit pas, à elle seule, à prouver chaque détail raconté sur 1908. La page Zélio et la mémoire religieuse explique cette distinction.

Références bibliographiques

BROWN, Diana DeG. Umbanda: religion and politics in urban Brazil. Ann Arbor: UMI Research Press, 1986.
MAGGIE, Yvonne. Medo do feitiço: relações entre magia e poder no Brasil. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1992.

Pour continuer

TraditionsDifférences et points de contact entre Umbanda, Candomblé, Quimbanda, Tambor de Mina et autres traditions.Contexte mondialRacines yorubas et jeje-fon, Santería à Cuba, vodum dans les Caraïbes et la présence des traditions africaines dans les Amériques.Caboclos et caboclasLigne de travail associée à l'ancestralité autochtone et à la forêt, avec une diversité de lectures entre les maisons.DébutantsGuide de lecture pour qui découvre l'Umbanda : ce que c'est, d'où elle vient et comment ce site organise le contenu.