CASA PAI ROGERIOCarapicuíba/SPCASA PAI ROGERIO : Umbanda, histoire et ancestralité
Casa do Pai Rogério
Carapicuíba/SP
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Des étapes pour découvrir l’Umbanda avec respect et sans précipitation.
DébutantsGuide de lecture pour qui découvre l'Umbanda : ce que c'est, d'où elle vient et comment ce site organise le contenu.HistoireChronologie documentée et récits traditionnels sur la formation de l'Umbanda au Brésil.TraditionsDifférences et points de contact entre Umbanda, Candomblé, Quimbanda, Tambor de Mina et autres traditions.Contexte mondialRacines yorubas et jeje-fon, Santería à Cuba, vodum dans les Caraïbes et la présence des traditions africaines dans les Amériques.Fondements et terreiroCe qu'est un terreiro, comment les giras s'organisent et ce que l'on trouve habituellement dans les espaces d'Umbanda.
Orixás
Une page pour chaque Orixá, avec sa propre image artistique, des références et les différences entre les traditions.
OlodumarêLe principe suprême et créateur dans la cosmologie yoruba, qui ne reçoit pas de culte direct comme les orixás.ExuL'orixá du mouvement, de la communication et des chemins. Il ne doit pas être confondu avec les entités appelées Exus dans l'Umbanda, ni avec le OxaláOrixá associé à la création de l'humanité et à la paix, vénéré comme le père de nombreux orixás.OgumOrixá du fer, de la technologie, de l'agriculture et des chemins, très présent au Brésil.OxóssiOrixá des forêts et de la chasse, lié à l'abondance, à la connaissance de la forêt et à la protection.OxumOrixá des eaux douces, de la beauté, de l'amour, de la fertilité et des métaux précieux.OxumarêLe serpent de l'arc-en-ciel, qui unit ciel et terre et est associé aux transformations et aux cycles de la vie.OssaimOrixá des plantes médicinales et liturgiques, gardien de la connaissance des feuilles.
Entités et lignes de travail
Caboclos, pretos-velhos, enfants, Exus, Pombagiras et autres lignes, avec contexte et sources.
Caboclos et caboclasLigne de travail associée à l'ancestralité autochtone et à la forêt, avec une diversité de lectures entre les maisons.Pretos-velhos et pretas-velhasLigne d'entités qui se présentent comme des anciens d'origine africaine, liées à la mémoire de l'esclavage et à la charité.Crianças (erês)Ligne d'entités qui se présentent comme des enfants, joyeuses et espiègles. Le terme « erê » a des usages distincts entre l'Umbanda et le CandoExus de l'UmbandaLigne d'entités de travail que la bibliographie décrit comme des gardiens liés aux croisées de chemins et à la « gauche » de l'Umbanda, et quPombagirasEntités féminines liées aux croisées de chemins, dont le nom vient du kimbundu, avec différentes interprétations entre les maisons.BoiadeirosLigne représentant les travailleurs des zones rurales brésiliennes, aussi appelés caboclos sertanejos ou de couro.Baianos et baianasLigne liée au Nordeste et à la migration nordestine vers les grandes villes, avec une popularité particulière dans les terreiros paulistas.MarinheirosLigne représentant marins et matelots, associée aux « descarregos », consultations et passes, selon la bibliographie.
Jeu de búzios
Deux espaces : connaissance et tradition, et une expérience interactive qui est seulement une simulation éducative et symbolique, pas une consultation religieuse.
Bibliothèque, glossaire et parcours
Références bibliographiques dans chaque page, glossaire intégré et parcours d'étude.
Bibliothèque Glossaire Parcours Questions fréquentes Politique éditoriale