CASA PAI ROGERIOCarapicuíba/SPCaboclo das Sete Encruzilhadas : le récit de 1908 et la lecture de l'histoire
Entité associée par la tradition au médium Zélio Fernandino de Moraes et à l'annonce d'un nouveau culte, avec contexte historique et débats.
Le récit traditionnel
Récit traditionnelSelon des récits religieux, en 1908 le jeune Zélio de Moraes aurait traversé une crise de santé, et une entité qui s'est identifiée comme Caboclo das Sete Encruzilhadas se serait manifestée et aurait annoncé un nouveau culte. La tradition situe l'épisode dans la ville de Niterói, et la date est commémorée le 15 novembre.
Histoire documentéeLa loi fédérale nº 12.644, du 16 mai 2012, a institué la Journée nationale de l'Umbanda, célébrée chaque année le 15 novembre. C'est le fait juridique documenté.
La lecture de l'historiographie
Histoire documentéeSelon la bibliographie, les récits sur 1908 ont été systématisés des décennies après les faits, et de nombreux historiens voient l'Umbanda comme un processus plus large de réorganisation religieuse urbaine après l'abolition. Le récit est compris comme un repère symbolique et de mémoire, important pour l'identité de la religion, sans réduire toute l'histoire à un seul épisode.
Enseignement d'une maison ou d'une traditionPour beaucoup de maisons, le Caboclo das Sete Encruzilhadas est une référence centrale. D'autres ne l'ont pas comme point de départ. Aucune des deux positions n'est « la » règle.
Le récit que la Tenda préserve
Récit traditionnelUn récit d'origine situe la manifestation par Zélio le 15 novembre 1908 et l'ouverture de la tenda le lendemain, à São Gonçalo. Dans ce récit, accueillir caboclos et pretos-velhos dans la pratique de la charité est le sens principal de l'annonce. La source est la mémoire institutionnelle de la tenda, indépendante de la CASA PAI ROGERIO.
Enseignement d'une maison ou d'une traditionLa maison relie la tradition du Caboclo à l'humilité, à l'amour et à la charité. Son catalogue d'enregistrements réunit des documents postérieurs et des descriptions d'interviews de Zélio. Sur cette page, nous n'attribuons pas de nouvelles paroles littérales au Caboclo, nous ne reproduisons pas d'audios et nous ne traitons pas les récits d'incarnations passées comme des biographies historiques prouvées.
Questions fréquentes
L'Umbanda est-elle née en 1908 ?
Pour la tradition de Zélio, oui. Pour l'historiographie, la religion est le fruit d'un processus plus long ; 1908 est un repère de mémoire.
Références bibliographiques
- BROWN, Diana DeG. Umbanda: religion and politics in urban Brazil. Ann Arbor: UMI Research Press, 1986.