CASA PAI ROGERIOCarapicuíba/SP
Geistige Führer, Entitäten und Arbeitslinien
Caboclos und CaboclasArbeitslinie, verbunden mit indigener Ahnenherkunft und dem Wald, mit unterschiedlichen Deutungen in den Häusern.Pretos-velhos und Pretas-velhasLinie von Entitäten, die sich als ältere Menschen afrikanischer Herkunft zeigen, verbunden mit der Erinnerung an die Sklaverei und mit Nächstenliebe.Kinder (Erês)Linie von Entitäten, die sich als fröhliche, verspielte Kinder zeigen. Der Begriff "Erê" wird in Umbanda und Cando unterschiedlich verwendetExus der UmbandaLinie arbeitender Entitäten, die in der Literatur als Wächter beschrieben werden, verbunden mit Kreuzungen und der "Linken" der Umbanda, und quPombagirasWeibliche Entitäten, verbunden mit Kreuzungen, deren Name aus dem Kimbundu stammt, mit unterschiedlichen Deutungen in den Häusern.BoiadeirosLinie, die Arbeiter des ländlichen Brasiliens repräsentiert, auch Caboclos sertanejos oder Caboclos de couro genannt.Baianos und BaianasLinie, verbunden mit dem Nordosten und der Migration aus dem Nordosten in die Großstädte, besonders beliebt in Terreiros von São Paulo.MarinheirosLinie, die Seeleute und Matrosen repräsentiert und laut Literatur mit "Descarregos", Beratungen und Passes verbunden ist.Ciganos und CiganasLinie, die umherziehende Menschen unterschiedlicher Herkunft repräsentiert und in der Literatur als Symbol historischer Ausgrenzung analysiert wirdMalandros und MalandrasLinie, verbunden mit dem brasilianischen Malandro des frühen XX. Jahrhunderts, laut Literatur häufig von Zé Pelintra angeführt.Caboclo das Sete EncruzilhadasEntität, die traditionell mit dem Medium Zélio Fernandino de Moraes und der Ankündigung eines neuen Kults verbunden wird, mit historischem Kontext und deba