CASA PAI ROGERIOCarapicuíba/SPOxóssi: Bedeutung, Geschichte und Traditionen in Umbanda und Candomblé
Orixá der Wälder und der Jagd, verbunden mit Fülle, Waldwissen und Schutz.
Wer Oxóssi ist
Glaube / DeutungOxóssi ist der Jäger mit nur einem Pfeil. Seine Figur ist mit Wald, Tieren und Nahrung verbunden. Weil Jäger lange im Wald blieben, mussten sie auch Heilpflanzen kennen; deshalb wird der Orixá mit Schutz vor Krankheiten verbunden.
Glaube / DeutungEine weitere Aufgabe der Jäger und damit seine ist, Orte für Stadtgründungen zu finden, da sie große Entfernungen zurücklegten. Die Tradition beschreibt ihn als Einzelgänger mit tiefem Naturwissen.
Dokumentierte GeschichteDer Name stammt aus dem Yoruba Ọ̀ṣọ́wùsì, verstanden als "beliebter Jäger" oder "Hüter des Volkes". Die Grußformel "Okê arô" hängt mit dem Ehrentitel der Familie Aro aus Ketu zusammen.
Verwandtschaftsvarianten
Lehre eines Hauses oder einer StrömungManche Erzählungen stellen Oxóssi als Ogums Sohn dar, andere als seinen jüngeren Bruder. Auch Beziehungen zu Oxum und Logun-Edé variieren. Diese Unterschiede spiegeln die Vielfalt der Traditionen.
Eine Deutung in der Umbanda Sagrada
Lehre eines Hauses oder einer StrömungEine Organisation der Umbanda Sagrada stellt diesen Orixá mit Verbindung zu Wissen und Ausbreitung vor. Es ist die Deutung einer Strömung, keine bestätigte Grundlage der CASA PAI ROGERIO. Sie darf Yoruba-Erzählungen nicht ersetzen oder als universelle Entsprechung behandelt werden.
Glaube / DeutungDie Quellenseite nennt auch Farben, Steine und Kräuter ihrer Tradition. Wir geben sie nicht als Rezepttabelle wieder. Volksname einer Pflanze, religiöse Zuordnung und Anwendungssicherheit sind unterschiedliche Fragen; eine Entsprechung erlaubt keine Einnahme oder medizinische Behandlung.
Oxóssi, Oxum und der Weg nach Ketu
Traditionelle ErzählungIn einer traditionellen, Prandis Sammlung zugeschriebenen Version zieht Oxóssi los, um zu jagen und seine Gemeinschaft zu ernähren. Als er Oxum im Süßwasser trifft, nähert er sich ihr und stellt seine Aufgabe zurück. Seine Gefährten fühlen sich verlassen und reagieren gegen ihn.
Traditionelle ErzählungOxum schützt Oxóssi und beide suchen einen anderen Ort. Der Bericht endet mit der Ankunft in Ketu, wo er König, der Alaketu, wird. Die Passage verbindet Jagd, Zuneigung und Königtum in einer religiösen Erzählung; sie ist kein dokumentarischer Beweis politischer Nachfolge.
Glaube / DeutungWir geben den Zaubergesang der Quelle nicht wieder. Der Bericht darf weder mit der Geschichte des einzelnen Pfeils verwechselt noch zu einer einzigen Abfolge mit anderen Itãs gezwungen werden. Traditionen bewahren unterschiedliche Versionen.
Traditionelle ErzählungDer Vogel der Iyámi und Oxóssis Pfeil
Pierre Verger zeichnete den Itã auf, in dem ein großer, von weiblichen Ahnenkräften geschickter Vogel während des Yamsfests auf dem Königspalast von Ilé-Ifé landet und niemand ihn vertreiben kann. Der Jäger, der ihn schließlich mit einem einzigen Pfeil erlegt, wird Oxóssi. Hier wird eine Erzählung mit mehreren Versionen zusammengefasst nacherzählt.
Mit eigenen Worten der Website zusammengefasste Erzählung. Es gibt Varianten zwischen Häusern und Traditionen; bibliografische Zuordnung steht, wenn verfügbar, am Seitenende.
Häufig gestellte Fragen
Welche Farbe hat Oxóssi?
Grün und Blau. Manche Häuser bevorzugen eine Farbe oder ordnen bestimmte Töne zu.
Ist Oxóssi ein Caboclo?
In vielen Umbanda-Häusern wirken Caboclos der Oxóssi-Linie unter seiner Ausstrahlung. Dies ist die Deutung eines Hauses und bedeutet nicht, dass sich der Orixá manifestiert. Siehe die Seite Caboclos.
Literaturverzeichnis
- VERGER, Pierre Fatumbi. Orixás. Salvador: Corrupio, 1997 (in den verwendeten Quellen zitiertes Werk; wähle die Ausgabe deiner Wahl).
- PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos orixás. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.