CASA PAI ROGERIOCarapicuíba/SPGeschichte der Umbanda: Ursprünge, 1908 und Institutionalisierung
Dokumentierte Zeitleiste und traditionelle Erzählungen zur Entstehung der Umbanda in Brasilien.
Vor der Umbanda
Dokumentierte GeschichteIm Brasilien des XIX. und XX. Jahrhunderts existierten Praktiken afrikanischen Ursprungs, kardecistischer Spiritismus und Volkskatholizismus nebeneinander, besonders in den Städten. Die Geschichtsschreibung betrachtet Umbanda als Ergebnis dieser Begegnung.
Dokumentierte GeschichteYvonne Maggie untersuchte, wie polizeiliche und medizinische Unterdrückung von "Zauberei" die afrobrasilianischen Religionen in dieser Zeit prägte (Medo do feitiço).
1908 und die Erzählung von Zélio
Traditionelle ErzählungDie Tradition erzählt, dass der junge Zélio Fernandino de Moraes am 15. November 1908 in Niterói den Caboclo das Sete Encruzilhadas empfing, der einen neuen Kult ankündigte. Siehe die entsprechende Seite.
Dokumentierte Geschichte2012 führte das Gesetz 12.644 den Nationalen Umbanda-Tag am 15. November ein.
Organisation und Debatte
Dokumentierte Geschichte1941 fand der Primeiro Congresso do Espiritismo de Umbanda in Rio de Janeiro statt, dessen Dokument in den Literaturangaben zitiert wird. Diana Brown analysierte Umbanda in ihrer Studie von 1986 als Religion mit politischer und sozialer Ausstrahlung.
Dokumentierte GeschichteDie IBGE-Volkszählung 2010 verzeichnet die Zahl der Menschen, die sich als Umbanda-Anhänger bezeichneten; die Daten findest du in der offiziellen Quelle.
Erinnerung einer Institution und Geschichte der Religion
Traditionelle ErzählungEine Ursprungserzählung datiert die Manifestation des Caboclo das Sete Encruzilhadas auf den 15. November 1908 und die Gründung der Tenda auf den folgenden Tag. Dieser Bericht ist zentral für die Erinnerung der Institution. Seine Urheberschaft zu benennen erlaubt es, die Tradition aufzunehmen, ohne sie als einzige Erklärung der Entstehung aller Umbanda-Formen zu behandeln.
Dokumentierte GeschichteIhre Website präsentiert eine Sammlung von Aufnahmen und nennt ein Interview von Zélio mit Lília Ribeiro im Jahr 1961. Diese Beschreibungen helfen, spätere Zeugnisse zu verorten; für sich allein beweisen sie nicht jedes über 1908 erzählte Detail. Die Seite Zélio und das religiöse Gedächtnis erklärt diese Unterscheidung.
Literaturverzeichnis
- BROWN, Diana DeG. Umbanda: religion and politics in urban Brazil. Ann Arbor: UMI Research Press, 1986.
- MAGGIE, Yvonne. Medo do feitiço: relações entre magia e poder no Brasil. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1992.