CASA PAI ROGERIOCarapicuíba/SPPretos-velhos und Pretas-velhas: Ahnenherkunft, Weisheit und Erinnerung
Linie von Entitäten, die sich als ältere Menschen afrikanischer Herkunft zeigen, verbunden mit der Erinnerung an die Sklaverei und mit Nächstenliebe.
Wer sie sind
Lehre eines Hauses oder einer StrömungPretos-velhos zeigen sich im Archetyp älterer Afrikaner, die in den Senzalas lebten. Die Quellen beschreiben sie als weise, liebevoll und geduldig; sie schenken Liebe, Glauben und Hoffnung. Landesweit gelten sie als eine der bekanntesten Linien.
Lehre eines Hauses oder einer StrömungBarros stellt fest, dass die "Mystik" des Preto-velho aus einzigartigen Bedingungen Brasiliens entstand. Für diejenigen, die diese geistigen Führer empfangen, sind sie von Einfachheit, Toleranz und tiefer Nächstenliebe geprägt: Sie haben gelernt, auf Gewalt mit Liebe zu antworten, ohne Rachewunsch.
Lehre eines Hauses oder einer StrömungLaut der verwendeten Literatur rauchen sie häufig Pfeife, führen Segnungen mit Rautenzweigen durch, beten mit dem Rosenkranz und versprengen Wasser. In vielen Häusern gelten die Rauchzüge als Reinigung und Harmonisierung. Es ist ein Brauch des Hauses, keine allgemeine Regel.
Daten und Namen
Lehre eines Hauses oder einer StrömungIn vielen Umbanda-Häusern werden Pretos-velhos am 13. Mai, dem Datum der Lei Áurea, geehrt. Zu häufigen Namen in allgemein zugänglichen Quellen zählen Pai João, Pai Benedito, Vovó Maria Conga und Mãe Cambina (auch Vovó Cambinda geschrieben). Gleiche Namen bedeuten keine einzige Biografie; die Website erfindet keine Lebensgeschichten für diese geistigen Führer.
Lehre eines Hauses oder einer StrömungManche Beinamen zeigen Herkunft oder Wirkungsbereich an (do Congo, de Angola, de Aruanda, das Matas, das Almas), mit je nach Haus unterschiedlichen Verbindungen zu Orixás.
Erinnerung und Respekt
Dokumentierte GeschichteDie Präsenz der Pretos-velhos hält die Erinnerung an versklavte Menschen lebendig und verweist auf die Gewalt der Versklavung und die Anerkennung afrikanischer Ahnenherkunft. Über sie zu sprechen erfordert Respekt vor der Geschichte der Sklaverei und dem Rassismus, der sie weiterhin begleitet.
Ahnenherkunft und Unterschiede im Auftreten
Lehre eines Hauses oder einer StrömungDie Erinnerung einer Strömung beschreibt einen geistigen Führer als Freund und Berater, der hohe Ansprüche an Ethik und Aufmerksamkeit der Medien stellt. Der Bericht gehört zur Beziehung zwischen diesem Medium und der Entität im Haus; er beweist weder eine bürgerliche Biografie noch eine universelle Identität für gleichnamige geistige Führer.
Lehre eines Hauses oder einer StrömungAngola, Kongo oder Guinea erscheinen in der Quelle als Bezüge in den Namen geistiger Führer. Anreden wie Vater, Mutter, Tante und Großmutter drücken Aufnahme und Respekt aus. Ein religiöser Name kann Erinnerung und Arbeitskontext bewahren, reicht aber nicht zur Rekonstruktion eines historischen Lebens.
Dokumentierte GeschichteDie Gewalt der Sklaverei darf nicht verharmlost werden, um eine Erzählung zu verschönern. Respekt vor der Weisheit der Ahnen macht das aufgezwungene Leid nicht zu einem wünschenswerten Schicksal und rechtfertigt keinen Rassismus.
Häufig gestellte Fragen
Ist ein Preto-velho der Geist einer bestimmten Person?
Im Allgemeinen behandeln die Quellen sie als Archetypen von Ahnen, nicht als historisch identifizierbare Personen.
Literaturverzeichnis
- BARROS, Sulivan Charles. As entidades "brasileiras" da Umbanda e as faces inconfessas do Brasil. Anais do XXVII Simpósio Nacional de História (ANPUH), 2013.