Oxumarê: significato, storia e tradizioni nella Umbanda e nel Candomblé

Il serpente dell'arcobaleno, che unisce il cielo e la terra ed è associato alle trasformazioni e ai cicli della vita.

Chiamato ancheÒṣùmàrè, Dan (tra i fon)

DominiArcobaleno, movimento, cicli, trasformazioni

Colori (secondo le fonti)Verde e giallo (secondo la fonte consultata)

SalutoAoboboí! (scritto anche Arroboboi)

SimboliSerpente che si morde la coda; brajá (collana di búzios a forma di squame)

SincretismoNon c'è un equivalente cattolico universale nelle fonti consultate; le corrispondenze, quando esistono, variano secondo la casa.

Chi è Oxumarê

Credenza / interpretazioneIl nome viene dallo yoruba e significa “arcobaleno”. Oxumarê è il serpente cosmico, legato alla mobilità e alla forza che mantiene tutto in movimento. È rappresentato da un serpente che si morde la coda, simbolo di ciclo.

Insegnamento della casa o della correnteNella tradizione di molte case è descritto come figlio di Nanã e fratello di Obaluaiê. Ci sono anche interpretazioni secondo cui trascorre metà del tempo come serpente e metà come arcobaleno. Queste immagini variano secondo la nazione.

Elementi materiali

Storia documentataLa collana chiamata brajá, di búzios intrecciati a forma di squame, è associata a Oxumarê in diverse tradizioni. Il serpente dell'arcobaleno è una figura riconosciuta in altre culture, come mostrano studi sulle religioni africane e afroamericane.

Una lettura nella Umbanda Sagrada

Insegnamento della casa o della correnteUn'organizzazione della Umbanda Sagrada presenta questo Orixá, associandolo al rinnovamento della sfera affettiva. È un'interpretazione di corrente, non un fondamento confermato di CASA PAI ROGERIO. Non deve sostituire le narrazioni yoruba né essere trattata come corrispondenza universale.

Credenza / interpretazioneLa pagina fonte presenta anche colori, pietre ed erbe della sua tradizione. Non li riproduciamo come tabella di ricette. Il nome popolare di una pianta, l'associazione religiosa e la sicurezza d'uso sono questioni diverse; una corrispondenza non autorizza l'ingestione né un trattamento sanitario.

Narrazione tradizionaleOlodumarê e la cecità

Una narrazione racconta che Olodumarê si ammalò e divenne cieco, e fu guarito da Oxumarê. Temendo di perdere di nuovo la vista, iniziò a tenerlo accanto a sé nell'Òrun, da dove egli visita la Terra di tanto in tanto, apparendo nel cielo come arcobaleno. La storia spiega perché l'arcobaleno pone fine alla pioggia.

Narrazione riraccontata in sintesi, con parole del sito. Esistono variazioni tra case e tradizioni; l'attribuzione bibliografica, quando disponibile, compare alla fine della pagina.

Domande frequenti

Oxumarê è un orixá maschile o femminile?

Le tradizioni lo descrivono in modi diversi. Ci sono versioni che parlano di un'alternanza e altre che preferiscono trattarlo in modo non binario. Il sito non impone un'unica lettura.

Riferimenti bibliografici

PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos orixás. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.

Per continuare

NanãOrixá primordiale, signora delle acque fangose e dell'argilla con cui si dice che furono modellati gli esseri umani.Omulu e ObaluaiêOrixá associato alla malattia e alla guarigione, chiamato anche “signore della terra”, figlio di Nanã e allevato da Iemanjá in diverse tradizioni.IrôkoL'orixá-albero, associato all'ascendenza, al tempo e ai misteri custoditi dall'albero più antico del mondo.EwáOrixá femminile del pantheon venerato in Brasile, citata tra le più ricorrenti nel Candomblé.