Storia della Umbanda: origini, 1908 e istituzionalizzazione

Linea del tempo documentata e narrazioni tradizionali sulla formazione della Umbanda in Brasile.

Prima della Umbanda

Storia documentataNel Brasile dei secoli XIX e XX, pratiche di matrice africana, lo spiritismo kardecista e il cattolicesimo popolare convivevano, soprattutto nelle città. La storiografia vede la Umbanda come frutto di questo incontro.

Storia documentataYvonne Maggie ha studiato come la repressione poliziesca e medica degli “incantesimi” abbia segnato le religioni afrobrasiliane in quel periodo (Medo do feitiço).

1908 e la narrazione di Zélio

Narrazione tradizionaleLa tradizione racconta che, il 15 novembre 1908, a Niterói, il giovane Zélio Fernandino de Moraes ricevette il Caboclo das Sete Encruzilhadas, che annunciò un nuovo culto. Consulta la pagina dedicata.

Storia documentataNel 2012 la Legge 12.644 ha istituito la Giornata nazionale della Umbanda il 15 novembre.

Organizzazione e dibattito

Storia documentataNel 1941 si tenne il Primeiro Congresso do Espiritismo de Umbanda, a Rio de Janeiro, documento citato nei riferimenti. Diana Brown ha analizzato la Umbanda come religione di proiezione politica e sociale nel suo studio del 1986.

Storia documentataIl Censimento 2010 dell'IBGE registra il numero di persone che si sono dichiarate umbandiste; consulta la fonte ufficiale per i dati.

Memoria di un'istituzione e storia della religione

Narrazione tradizionaleUna narrazione delle origini colloca la manifestazione del Caboclo das Sete Encruzilhadas il 15 novembre 1908 e la creazione della tenda il giorno dopo. Questo racconto è centrale per la memoria dell'istituzione. Identificarne l'autore permette di accogliere la tradizione senza trattarla come l'unica spiegazione della formazione di tutte le Umbande.

Storia documentataIl suo sito presenta un archivio di registrazioni e riporta un'intervista di Zélio a Lília Ribeiro nel 1961. L'esistenza di queste descrizioni aiuta a individuare testimonianze successive; non equivale, da sola, a provare ogni dettaglio narrato sul 1908. La pagina Zélio e la memoria religiosa spiega questa distinzione.

Riferimenti bibliografici

BROWN, Diana DeG. Umbanda: religion and politics in urban Brazil. Ann Arbor: UMI Research Press, 1986.
MAGGIE, Yvonne. Medo do feitiço: relações entre magia e poder no Brasil. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1992.

Per continuare

TradizioniDifferenze e punti di contatto tra Umbanda, Candomblé, Quimbanda, Tambor de Mina e altre tradizioni.Contesto mondialeRadici yoruba e jeje-fon, Santería a Cuba, vodun nei Caraibi e la presenza delle matrici africane nelle Americhe.Caboclos e caboclasLinea di lavoro associata all'ascendenza indigena e alla foresta, con diverse interpretazioni tra le case.PrincipiantiGuida alla lettura per chi sta conoscendo la Umbanda: che cos'è, da dove viene e come questo sito organizza i contenuti.