CASA PAI ROGERIOCarapicuíba/SPNanã: significato, storia e tradizioni nella Umbanda e nel Candomblé
Orixá primordiale, signora delle acque fangose e dell'argilla con cui si dice che furono modellati gli esseri umani.
Chi è Nanã
Credenza / interpretazioneNanã è descritta come una signora saggia, che cammina lentamente e si veste di viola. È uno degli orixás più antichi: l'argilla che ha fornito per la creazione degli esseri umani la rende custode dell'origine e del ritorno alla terra.
Credenza / interpretazioneLe sue acque non sono quelle del mare di Iemanjá né quelle del fiume di Oxum, ma quelle della palude, stagnanti e fangose. Per questo custodisce i segreti della vita e della morte, la saggezza delle donne antiche e la forza dell'ascendenza.
Insegnamento della casa o della correnteIn molte case Nanã è trattata con particolare rispetto perché considerata anteriore a vari altri orixás. Ci sono anche tradizioni che dicono che i riti a lei dedicati evitano l'uso del ferro, il che suggerisce un culto anteriore all'arrivo di Ogum nelle narrazioni.
Famiglia
Insegnamento della casa o della correnteNanã è descritta come madre di Obaluaiê e Oxumarê in molte tradizioni, e Iemanjá appare come colei che allevò Obaluaiê. I rapporti variano secondo la nazione e la casa.
Una lettura nella Umbanda Sagrada
Insegnamento della casa o della correnteUn'organizzazione della Umbanda Sagrada presenta questo Orixá, associandolo a evoluzione e trasformazione. È un'interpretazione di corrente, non un fondamento confermato di CASA PAI ROGERIO. Non deve sostituire le narrazioni yoruba né essere trattata come corrispondenza universale.
Credenza / interpretazioneLa pagina fonte presenta anche colori, pietre ed erbe della sua tradizione. Non li riproduciamo come tabella di ricette. Il nome popolare di una pianta, l'associazione religiosa e la sicurezza d'uso sono questioni diverse; una corrispondenza non autorizza l'ingestione né un trattamento sanitario.
L'argilla di Nanã e il ritorno alla terra
Narrazione tradizionaleIn una versione tradizionale, Oxalá riceve il compito di dare forma agli esseri umani e prova diversi materiali, senza trovare quello che si possa modellare. Nanã offre allora argilla presa dal fondo delle sue acque.
Narrazione tradizionaleCon questa materia Oxalá riesce a formare il corpo, e Olorum gli concede la vita con il soffio. Il racconto lega l'umanità a un materiale che appartiene a Nanã; alla fine della vita, ciò che lei ha prestato ritorna alla terra.
Credenza / interpretazioneLa storia permette di parlare di inizio, limite e ascendenza senza produrre una previsione di morte. È una narrazione tradizionale, non una spiegazione medica. Non riproduciamo pratiche per la gravidanza né regole di purezza della fonte come obblighi universali.
Narrazione tradizionaleL'argilla di Nanã
Secondo la tradizione, Oxalá tentò di modellare gli esseri umani con vari materiali, che non funzionarono. Nanã fornì allora l'argilla, presa dal fondo delle sue acque, e l'umanità fu modellata. In cambio, quando gli esseri umani muoiono, tornano alla terra. La narrazione unisce creazione e ritorno in un unico ciclo.
Narrazione riraccontata in sintesi, con parole del sito. Esistono variazioni tra case e tradizioni; l'attribuzione bibliografica, quando disponibile, compare alla fine della pagina.
Domande frequenti
Nanã è la madre di tutti gli orixás?
No. È madre di alcuni, in certe tradizioni, ed è molto antica. Non è un'affermazione universale.
Riferimenti bibliografici
- PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos orixás. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.
- VERGER, Pierre Fatumbi. Orixás. Salvador: Corrupio, 1997 (opera citata nelle fonti consultate; consulta l'edizione che preferisci).