CASA PAI ROGERIOCarapicuíba/SP
Guías, entidades y líneas de trabajo
Caboclos y caboclasLínea de trabajo asociada a la ancestralidad indígena y a la selva, con diversidad de lecturas entre las casas.Pretos-velhos y pretas-velhasLínea de entidades que se presentan como ancianos de origen africano, ligadas a la memoria de la esclavitud y a la caridad.Niños (erês)Línea de entidades que se presentan como niños, alegres y juguetones. El término “erê” tiene usos distintos entre Umbanda y CandoExus de la UmbandaLínea de entidades de trabajo que la bibliografía describe como guardianes ligados a las encrucijadas y a la “izquierda” de la Umbanda, y quPombagirasEntidades femeninas ligadas a las encrucijadas, con origen del nombre en el quimbundo y diferentes interpretaciones entre las casas.BoiadeirosLínea que representa a trabajadores de la zona rural brasileña, también llamados caboclos sertanejos o de cuero.Baianos y baianasLínea ligada al Nordeste y a la migración nordestina hacia las grandes ciudades, con especial popularidad en terreiros paulistanos.MarinerosLínea que representa a marineros y marinos, asociada a “descargas”, consultas y pases, según la bibliografía.Gitanos y gitanasLínea que representa al pueblo andariego, con orígenes diversos, y que la bibliografía analiza como símbolo de marginación históricaMalandros y malandrasLínea ligada al malandro brasileño de principios del siglo XX, frecuentemente encabezada, según la bibliografía, por Zé Pelintra.Caboclo das Sete EncruzilhadasEntidad asociada por la tradición al médium Zélio Fernandino de Moraes y al anuncio de un nuevo culto, con contexto histórico y deba