Historia de la Umbanda: orígenes, 1908 e institucionalización

Línea de tiempo documentada y narrativas tradicionales sobre la formación de la Umbanda en Brasil.

Antes de la Umbanda

Historia documentadaEn el Brasil de los siglos XIX y XX, prácticas de matriz africana, el espiritismo kardecista y el catolicismo popular convivían, especialmente en las ciudades. La historiografía ve la Umbanda como fruto de ese encuentro.

Historia documentadaYvonne Maggie estudió cómo la represión policial y médica de los “hechizos” marcó a las religiones afrobrasileñas en ese período (Medo do feitiço).

1908 y la narrativa de Zélio

Narrativa tradicionalLa tradición cuenta que, el 15 de noviembre de 1908, en Niterói, el joven Zélio Fernandino de Moraes recibió al Caboclo das Sete Encruzilhadas, que anunció un nuevo culto. Consulta la página dedicada.

Historia documentadaEn 2012, la Ley 12.644 instituyó el Día Nacional de la Umbanda el 15 de noviembre.

Organización y debate

Historia documentadaEn 1941 se realizó el Primeiro Congresso do Espiritismo de Umbanda, en Río de Janeiro, documento citado en las referencias. Diana Brown analizó la Umbanda como una religión de proyección política y social en su estudio de 1986.

Historia documentadaEl Censo 2010 del IBGE registra el número de personas que se declararon umbandistas; consulta la fuente oficial para los datos.

Memoria de una institución e historia de la religión

Narrativa tradicionalUna narrativa de origen sitúa la manifestación del Caboclo das Sete Encruzilhadas el 15 de noviembre de 1908 y la creación de la tenda al día siguiente. Este relato es central para la memoria de la institución. Identificar su autoría permite acoger la tradición sin tratarla como la única explicación de la formación de todas las Umbandas.

Historia documentadaSu sitio presenta un acervo de grabaciones e informa una entrevista de Zélio a Lília Ribeiro en 1961. La existencia de estas descripciones ayuda a ubicar testimonios posteriores; no equivale, por sí sola, a probar cada detalle narrado sobre 1908. La página Zélio y la memoria religiosa explica esta distinción.

Referencias bibliográficas

BROWN, Diana DeG. Umbanda: religion and politics in urban Brazil. Ann Arbor: UMI Research Press, 1986.
MAGGIE, Yvonne. Medo do feitiço: relações entre magia e poder no Brasil. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1992.

Para continuar

TradicionesDiferencias y puntos de contacto entre Umbanda, Candomblé, Quimbanda, Tambor de Mina y otras tradiciones.Contexto mundialRaíces yorubas y yeje-fon, Santería en Cuba, vodún en el Caribe y la presencia de las matrices africanas en las Américas.Caboclos y caboclasLínea de trabajo asociada a la ancestralidad indígena y a la selva, con diversidad de lecturas entre las casas.PrincipiantesGuía de lectura para quienes están conociendo la Umbanda: qué es, de dónde viene y cómo este sitio organiza el contenido.