Olodumarê: quem é, tradições e referências

O princípio supremo e criador na cosmologia iorubá, que não recebe culto direto como os orixás.

Também chamadoOlorum, Olofim, Zambi (em tradições bantas)

DomíniosCriação, destino, axé (força vital)

Cores (segundo as fontes)Sem cor ritual fixa nas fontes consultadas

SaudaçãoNão há saudação única documentada nas fontes consultadas.

SímbolosSem símbolo fixo nas fontes consultadas.

SincretismoEm muitas casas de Umbanda, é identificado com a ideia de Deus criador (Zambi, Olorum). A forma de nomear varia entre as casas.

Quem é Olodumarê

Crença / interpretaçãoNa cosmologia iorubá, Olodumarê (também grafado Olodumare, Olorum ou Olofim) é o princípio de onde tudo procede. Os orixás são entendidos como seus mensageiros, forças ou manifestações; ele é quem sustenta o axé, a força vital que permite que as coisas aconteçam.

Crença / interpretaçãoEle vive no Òrun, o plano espiritual, enquanto os seres humanos vivem no Aiyê, o plano físico. Em geral as tradições afirmam que Olodumarê não mantém contacto direto com as pessoas: a relação se dá por meio dos orixás, dos ancestrais e dos oráculos.

Ensino de casa ou vertenteHá debate sobre o género atribuído a Olodumarê. Algumas narrativas usam o masculino, outras o feminino, e há quem entenda que, por anteceder a criação, ele está fora dessa divisão. O site regista as três leituras sem eleger uma delas.

Olodumarê na Umbanda e no Candomblé

Ensino de casa ou vertenteNa Umbanda, a ideia de um Deus único e criador costuma ocupar o centro, e os orixás são frequentemente descritos como irradiações ou expressões dessa força maior. Em casas que se aproximam do Candomblé, os orixás têm personalidade própria e relação direta com a ancestralidade. Essa diferença de ênfase é uma das marcas da diversidade entre as tradições.

História documentadaOs termos usados para o criador variam também por origem cultural: Olodumarê e Olorum vêm do iorubá; Zambi aparece em tradições de origem banta, como a de Angola. Essa pluralidade de nomes lembra que o Brasil recebeu povos de regiões diversas.

Narrativa tradicionalOlodumarê resolve as disputas dos orixás

Em várias narrativas, quando os orixás entram em conflito ou precisam de uma decisão que nenhum deles pode tomar sozinho, é Olodumarê quem arbitra. É também dele a decisão, na história de Oxalá, de repassar a tarefa de criar o mundo a Odudua. Essas narrativas são tradição oral e aparecem com variações.

Narrativa recontada em resumo, com palavras do site. Existem variações entre casas e tradições; a atribuição bibliográfica, quando disponível, aparece no fim da página.

Perguntas frequentes

Olodumarê é o mesmo que Deus?

Muitos umbandistas respondem que sim, no sentido de um criador supremo. Em tradições iorubás, o conceito tem particularidades próprias. O site apresenta as duas leituras e deixa claro que não há resposta única.

Existe culto direto a Olodumarê?

Segundo as fontes consultadas, ele não costuma receber culto direto como os orixás, e sim ser reconhecido como origem de tudo. As práticas variam entre as casas.

Referências bibliográficas

PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos orixás. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.

Para continuar

OxaláOrixá associado à criação da humanidade e à paz, reverenciado como pai de muitos orixás.ExuO orixá do movimento, da comunicação e dos caminhos. Não deve ser confundido com as entidades chamadas Exus na Umbanda, nem com a OrunmiláDivindade oracular associada ao destino e ao conhecimento, testemunha da criação.